▲ 白族甲马｜古老神秘的民间雕版印刷

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白族甲马
古老神秘的民间雕版印刷

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甲马是一种古老神秘的白族原始巫术礼仪，用于民间祈福、禳灾、祭祀活动时焚烧的民间木刻雕版印刷品，是人与自然、人与神、人的内心与外在的精神世界之间沟通与联系的“信使”，它在方寸之间承载着白族先民们对现实生活和心灵世界的所有期盼，是揭示古老民族文化自身奥秘的“金钥匙”。甲马与神秘的自然崇拜，祖先崇拜、本主崇拜、佛道神灵及生产生活有着紧密的联系。

甲马上印刷有神衹鬼灵、飞禽走兽、自然山川、建筑交通等图像，其种类包罗万象、丰富多彩，形象天真、自然、朴实，有“返朴归真、大象无形”之艺术情趣，是一种跨文化的世界民族语言。每一幅甲马纸都代表着一种信仰、一种祈福，有着不同的祭祀、祈福用途，都有一个生动神奇的故事或传说。甲马以一种天籁原趣的艺术表现形式，蕴含着白族先民无比丰富的情感智慧和创作灵感，具有独特、深厚的文化艺术内涵，其以高度概括和简练的线条反映主题内容，作为民间民俗文化的一个独特艺术品种，是哺育上层艺术和文人艺术的民间艺术，是研究古代白族哲学思想、宗教民俗、人文历史、本主信仰、版画艺术等的独特资料，因而是一份极其珍贵的具有鲜明本土文化色彩，有较高的研究和收藏价值的民间非物质文化遗产。

甲马在“文革”中被视为“四旧”、迷信的东西，而遭受到严重的破坏，现已被列入中国民间非物质文化遗产抢救工程进行抢救。

▲ 白族甲马

Original Ethic Folk Art

Mystery old folk wood engraving ——Jiama of Bai ehics

Jiama is an old wood print, which is used for blessing ceremony, is of the intangible culture heritage of China. In Bai ethics culture, Jiama has tight relationship with nature worship, ancestor worship, and religions as it plays a connection role between human and nature, god. Themes of Jiama is vary and vivid, including god, ghost, nature and ainimal. Each print is a story and a belief and blessing for different worship ceremony. Jiama is an original folk art form, implicating Bai minority’s aesthetic. It gives an insight of ethic culture, religion and print art. It also has great art value.

Jiama had been destroyed as superstition during culture revolution. It has been listed in intangible culture heritage of China.

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白族甲马制作步骤

一、选木材

一般为梨木、白桃木、杜鹃花木或松木，切割成方片。要保管好，不能晒，要阴干。

二、雕版

先将文字与图案用反笔写在木板上，然后进行精工雕刻成版。

三、选纸张

手工土纸，产于鹤庆等地，分白纸、黄纸，原材料分为树皮或是麦秸，前者较好。

四、裁纸

根据甲马版的大小来裁纸。

五、上墨

在刻绘好的甲马版上，涂上所需的颜色，为拓印做准备。

六、拓印

又称刷板子。将纸张覆盖于已上墨的甲马版之上，用棕刷反复均匀刷平即可。

七、晾干

将拓印完成的甲马放至阴凉处，风干即可。

八、应用

甲马纸使用时，有些单张使用，有的一组使用，但最关键的是要配上甲马，不然祈求的愿望实现不了。

// 白族甲马赏析 //

▲ 白族甲马

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记者观察

披甲骑马来相会

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白族甲马，又叫纸马、甲马纸、神马，因为白族古老的本主崇拜观念根深蒂固，在制作和内容上，与中原汉族地区的甲马有着较大的区别，不排除本土产生的可能。

大理具有悠久的历史、灿烂的文化和不俗的交通，使它成为各种不同类型文化碰撞交流、相互吸纳的栖息地，缘于这种特殊的历史文化，故而大理白族甲马才会既有自然崇拜的原始神，又有巫教的鬼神，还有道教、佛教、儒教的神佛圣灵。

当然，作为民间美术种类的一种，同样缺不了宣传、推广及保护，这里要提到董增旭。

▲ 剑川文化遗产研究院院长/甲马驿栈主人 董增旭

董增旭是剑川文化学者，或者说，作为剑川文化的宣传员与守护者，董增旭用生动的事例践行他对白族甲马、对家乡剑川的热爱。他说：“民族的东西，才是世界的东西，我们用古朴的东西征服世界，就像东巴纸与东巴文化那样，做出来，就是世界的标杆。”

董增旭首先做的一件事情，就是做了甲马驿栈。

▲ 剑川甲马驿栈

董增旭介绍道，2009年，他在石宝山上“闭关修炼”15年之后，下山分配到旅游部门，基本上就没有时间在潜心在从事石窟文物的研究工作了，因为工作性质不了，2011年，旅游宣传工作与旅游从业市场需求，编著出字15万字图文并茂的《导游剑川》；在山上时，由于从事文物保护管理工作，经常和古建打交道，对古建有情怀，下山之后，做文化需要一个载体，就想到做文化体验客栈，就做了甲马驿栈。

“我对甲马很有情怀，很像北方的汉画砖，一个图像一个故事，所以我见到就收见到就买，慢慢做收藏。甲马很漂亮，以后可以开发衍生品，分门别类的对接宣传推广，甲马雕板上的图案与故事是解释白族精神世界的金钥匙，将人与自然万物、佛道、神灵、生死以及世间愿望的事物通过甲马作为信使传达与实现。

活字印刷发明后，木拓、造纸等结合，才诞生甲马，甲马驿栈便是甲马雕板印刷体验的载体。”董增旭对记者如是说。

不仅要做甲马驿栈，董增旭还希望以甲马为说明示范的案例，告诉本地人，在有能力的时候，就将身边的非遗、古物、有价值的东西保护起来，将来是有作用的，会功不可没的。

是的，作为中华民族文化的组成部分，我们需要白族甲马，也需要董增旭这样的传播者与守护人。唯如此，我们的历史文脉才会延续下去，我们的辉煌生动的部分，才会彰显于世人面前。

▲ 剑川文化遗产研究院院长/甲马驿栈主人 董增旭(左)、《今日设计》出品人 史鑫(右)

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