匠人精神:剑川瓦猫|屋顶上的喵星人

Maggie 11月23日


剑川董月畅黑陶有限公司传承人 董志明演示瓦猫制作过程(视频)




匠人精神:剑川瓦猫|屋顶上的喵星人


文/史鑫   图/陈昌伟



能够镇宅的猫,清一色的黑,长久的在屋顶上伫立,一动不动,眺望着远方,似乎有别样的期待,我把它们叫做“屋顶上的喵星人”,这就是瓦猫。


瓦猫——顾名思义,就是瓦上之猫,或是做瓦的猫,因形象似家猫而得名。传统的瓦猫,也叫“四不像”,用陶土烧制而成,造型上猫口大开,略带狰狞,一般放置在门楣和屋脊上,用以驱邪避灾、镇宅保平安。瓦猫在云南很多地方的传统民居上都有,大理、剑川、鹤庆等白族聚居的村落尤为多见,在造型、放置位置、朝向等方面,都形成一些独特的风俗习惯。


没有多少资料来查询瓦猫诞生的时间。如果将剑川瓦猫置入云南瓦猫的范畴内,那么,在屋顶安置瓦猫,用于“避邪消灾”的习俗约莫有上百年的历史,制作瓦猫的工艺也已经传承了上百年。


瓦猫虽被冠以猫名,但却寓虎于猫,取虎凶猛无畏之意,以达到镇宅的目的。古代有“神荼郁垒执鬼以饲虎”的传说,“故俗画虎于门,冀以卫凶”。所以,不论是立于寺庙、民宅屋脊上的瓦猫,还是置于房屋、门楣的陶虎,其功能基本一致。因地区不同,瓦猫的形象亦大有区别:呈贡瓦猫象天真的孩子;玉溪瓦猫象留须的巫师;鹤庆瓦猫造型极度夸张;曲靖瓦猫将八卦夹在前腿。


云南各地的瓦猫多以虎为原型,虎是野兽之王,只是审美意识使虎变换成了猫。瓦猫的制作多以家庭为单位进行生产,工艺较粗犷,除猫身、猫头可采用快轮提法外,其他部位如眼、耳、鼻、腿等均为手工捏制。工匠把猫型做好后,待主坯阴干,再送入窑中与其它陶制品混烧,只有这样,烧制的瓦猫才不易裂损。有的瓦猫坯制成后,还涂上一层釉,光泽明亮。



屋顶上的瓦猫



瓦猫的主要文化功能是镇邪求吉,扶正民宅的风水。云南民间对瓦猫的神秘作用深信不疑,若村内某家接连失火两次以上,即认为是没有瓦猫所致,须急请人做个瓦猫来安在屋顶,以求免灾;某家大门正对着别人家的屋角房脊,认为有邪秽侵入,须在自家门头安个瓦猫,以示吃掉这家屋角;某家大门向着田野,也认为野鬼游魂会随时窜入,必须在门楣或脊瓦上安放瓦猫,使之面向田野,以强宅气,镇住鬼魅。


安放瓦猫要举行“开光”祭祀仪式。一般在农历二月或八月,择双数吉日,请端公来主持。届时,端公捉来一只红雄鸡,先念一阵有针对性的消灾、吉利、镇邪驱鬼、发财之类咒语后,随即用嘴咬破鸡冠,将血滴在瓦猫的眼、鼻、口、耳、身上等处,并在瓦猫嘴里放入五子(松子、瓜子、高粱、枣子、根子);同时烧祭黄纸,然后再念一阵咒语,由端公亲手将鸡宰杀,放入锅内煮至半熟后取出,直立放于盆中,使鸡头仰视天空,端公遂点香祭之。最后,踏梯上屋顶,才把瓦猫安在脊瓦上。凡安置了瓦猫的人家,逢阴历初一、十五,都要点香祭供,香炉置地的方位,要正对瓦猫所视的方向。


民间瓦猫种类繁多,造型迥异,多为陶制,也有少量石制,有上釉和无釉之别。鹤庆白族瓦猫,用黑土捏制,四肢粗壮有节,横站于脊瓦上,尾巴直立上翘,身有鳞纹,嘴大开,舌头外伸,上颚出奇大,下颚小,口内有四齿,眼睛鼓暴,耳朵竖立,怒目而视,凶气十足。呈贡彝族的琉璃釉瓦虎,后腿下蹲,前腿直立,站立瓦上,张嘴,如仰天长啸,尾巴肥粗,背上有鳞纹,耳朵直竖,眼圆睁,呈现出一副凶猛威严的样子。文山壮族的上釉瓦猫,身子类似小陶罐,头呈倒三角连接在身上,耳朵直立,眼睛大睁,眼珠点黑釉,嘴大张,上下牙齿四颗,舌向外伸,脖子系有铜铃,前腿合并,后腿分开,直立在一个三层圆形土坯上。


此处的剑川瓦猫,属于黑陶瓦猫。在工艺上采用的是传统黑陶工艺,但一改过去使用模具的做法,完全用手工制作,每只皆异。原泥是暴晒一年以上的陶土,经过粉碎、过筛、用脚和、用手揉形成的,匠人手工捏成泥胚后,还要用鹅卵石手工打磨,才能入窑。艺术手法上,则将木雕的手法与黑陶工艺结合。在眼睛、眉目、胡须、胸前花纹等细节上,广泛采用木雕纹路和雕刻手法。制成的黑陶瓦猫,造型更夸张、细节更特色。


这些镇宅瓦猫,屋顶上的喵星人,以其慑人心魄的造型,显示出强大的艺术生命力,在时光流转中,呈现出奇特的民俗之美。








剑川董月畅黑陶有限公司传承人 董志明演示瓦猫制作


-/ 剑川瓦猫制作步骤 /-



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1

取土

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从附近山上取土,然后,磨碎、筛细、浸泡、发酵,形成泥块,再踩泥、练泥。


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2

制作腿及猫身

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两手并用,以揉、搓、捏等手法制作,猫身有孔,直通猫口。


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3

腿与身粘结

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将四条猫腿与猫身粘结起来。


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4

制作泥片

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制作瓦猫底部的泥片,用手拍至厚度均匀的泥片,扣置于瓦片上。


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5

粘结泥片

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将瓦猫四足蘸上泥浆,连接泥片。


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6

修整

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以手蘸水,修整瓦猫身子、腿部至光滑。


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7

制作面部

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制作瓦猫面部,将泥团捏成心形(或伞状)泥片,且形成鼻梁。


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8

粘结身首

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将瓦猫面部与猫身粘合,以手蘸水,将猫面与猫身连接部位修至光滑匀称。


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9

制作猫牙

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一般四颗长牙三颗短牙(也不定,看创意),上下牙留有距离,张大口,夸张式样。


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10

制作猫鼻

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将鼻翼(鼻包)粘结在鼻梁上。


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11

制作猫眼

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揉成泥球,粘至瓦猫面部顶端外两侧。


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12

制作上排猫牙

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上排短牙齿两侧,为尖刺状的长牙。


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13

制作角

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瓦猫也称作独角兽,将角粘至鼻梁上端。


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14

制作猫耳

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猫耳呈三角状,用竹片将耳部划出竖条纹。


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15

粘结猫耳

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将猫耳粘至面部与猫身的接壤处,以手蘸水修至光滑均匀。


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16

制作环

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在瓦猫鼻梁处,安装两个半圆形的环,作装饰用。


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17

捏猫尾

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以水蘸水粘结猫尾,尾部以竹片划出条状纹路,如狮尾。


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18

制作圆孔,修整猫口

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猫尾装好后,用铅笔从猫口通过猫身,捅出尾部的圆孔。

以手蘸水,将猫口腔涂至光滑均匀。


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19

制作猫舌

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捏制三角形的猫舌,粘贴至瓦猫口腔根部。


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20

安装猫须

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捏制锥状猫须,粘贴至瓦猫下颔。


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21

面部细化

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捏揉出细泥条,制作眼皮,以竹片划出斜纹;用笔筒印出眼球;用铅笔戳出瞳孔;

用竹片开出鼻孔;用铅笔划出鼻线;用铅笔勾画出上下排牙齿的轮廓;用竹片切出猫面两侧三角状的胡须;用竹片在猫口内划出条状纹路。


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22

其他细化

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用竹片将瓦猫底部切出规整形状;用竹片切出三角状的猫爪;用竹片划出条纹状的猫须;用铅笔划出月牙纹的猫舌。


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23

后期装饰

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用笔筒在瓦猫腿部、猫身、猫耳等部位印制出金钱纹;用竹片修整瓦猫周身。


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24

晾晒

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采用阴干方式,半干时,用塑料刷子将瓦猫打磨至光滑,再晾至大半干。



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25

柴烧

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将瓦猫装窑,窑为馒头窑,进行柴烧,柴为当地松木,

窑温控制在800-960℃之间,柴烧需要16-18小时,然后采用自然降温,约2天后,出窑。


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26

成品

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瓦猫出窑后,用清水洗净瓦猫身上的炭灰,即可。






// 记者观察 //

何止是纳福辟邪?




造型迥异的剑川瓦猫


作为民间的一项习俗,瓦猫肩负着多种责任,譬如:镇宅消灾,纳福辟邪等等。或许还不仅仅这些。首先,它与当地民居建筑结合于一体,已经成为建筑的一部分,在一定程度上,起到了微妙的装饰作用;毕竟,它的形体是夸张的,类似某种神秘的图腾,既悠远又陌生。其次,即便瓦猫不在房脊上,若是摆在案头,成为家居装饰品,也值得一看。


另外,瓦猫尚有足够的潜力可挖。在中国工艺美术学会民间工艺美术专业委员会第33届年会召开期间,我在石宝山歌会节的一个集市上,看见了另外的瓦猫,已被开发出若干衍生品——卡通式的瓦猫,面塑的瓦猫,瓦猫T恤,瓦猫背包。我想这就是创意的力量,让瓦猫在某种意义上,获得了新生。



剑川布扎刺绣瓦猫   张四代


民间向来有两种力量一直在对抗,纠缠不清,那就是传承与创新。一股力量主张传承,让非遗项目不仅活下来,还要传宗接代下去;另一股力量主张创新,他们往往不否定传承,但反对不变,可以通过创意设计,让它们在形式与内容上,呈现若干可能性。


无论是民间的呐喊还是学院派的疾呼,单个看,似乎都有道理,都没有错。但为何不能结合呢?笔者在采访佛山本土陶艺家时,一些人表示采用“两手抓”的做法,左手艺术右手市场,或是左手传统右手当代,抑或将传统创作进行改良,向前推进,让自己的作品能够融入这个时代的生活。


就像剑川瓦猫,可以从屋脊走向案头,从案头走向日常生活的多个细节,在人们的注目下,在空间的装饰中,在另外的创意与演绎里,变得摇头摆尾,摇曳生姿,成为时代的瓦猫,让人们喜爱,让人们感慨着生活之美,并对此生表示谢意与眷恋。


是的,正如我们在“2018佛山陶瓷艺术周”之高峰论坛的主题所倡导的:艺术融于生活。民间艺术不是旁观者,也要融入民间生活,顺应趋势,以变应变,不断显示出艺术本身与创作者的魅力、价值及思考,让艺术生活化,让生活艺术化,那些才是我们不懈追求的。




▲  剑川董月畅黑陶有限公司传承人 董志明(左)、《今日设计》出品人 史鑫(右)




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